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弘化2012年第1期（总第71期）悟道与树
成就佛道离不开众生。殊不知，树木花草在佛的世界里同样也是不可或缺的元素。
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十住毗婆沙论列出了七佛都在树下成就：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是棻他利树、毗婆佛是娑罗树、迦求村佛是尸利娑树、迦那含佛是优昙婆罗树、迦叶佛是尸拘楼树、释迦牟尼佛是阿说他树（即菩提树）、将来成道的弥勒佛是那伽树（龙华树）。
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水土、植物等器世间是有情的依报，是有情心识的共业所感，会受心识力量的影响，但它们并非有心识。如佛为首迦长者说业报差别经说：“以贪业故，感生外报，令诸苗稼子实微细。……以瞋业故，感生外报，令诸树木果实苦涩。……以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获鲜少。”
因此，陪伴佛悟道的树，也是帮助成就正果的有情依报。比如菩提树被称为“不起树王”。释迦牟尼佛说华严经，是在菩提树下坐着说的，他没有起来到别的地方去，就在那里坐着说，这叫不起树王。这个“树”就是菩提树，为什么叫树王呢？因为这菩提树比其他的树都高，它的根也扎得深，枝叶也茂盛，所以叫树王──就是树中之王。这“不起树王”，也就是所谓的菩提道场。
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释迦牟尼佛一生与树因缘甚深：无忧树下出生；阎浮提树是佛陀还是太子时，经常打坐的地方，而树荫竟也成了佛陀形影不离的朋友；六年苦行后，用吉祥草铺垫的金刚宝座和菩提树见证了太子成佛的壮举；成道后，本想入灭的佛陀，因为在尼拘律树下接受梵天的劝请，而开始了四十九年的弘法；两个最重要的弘法地点：竹林精舍和祇园精舍，更是与植物息息相关。竹林精舍自然因植满竹子而得名，祇园精舍原本是祇陀太子的园林；佛陀最后入灭也选择了娑罗树下。佛陀每次讲法更是天雨各种鲜花珍宝。
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可知，对万物施予慈悲与爱护，才可感得万物的遮护与随顺。在此，通过转内境而改变外境（依报）与利用外境来成就无上菩提，是一而二二而一的关系。所谓“有情无情同圆种智”，“正报与依报不能分开，依正不二”。
如今人类对地球植被的大肆破坏，以及设法通过治外境而使心安定的思路，着实令人后怕。
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