代放生没有福报的原因，原来放生福报居然有这么大~

一、北京夏季那里代放生好

1、布施生命为功德里为第一大，放生与此同时是财布施，法布施，无谓布施

2、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！

3、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。

4、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、火烧眉毛的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐行为即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深。

5、放生便是慈善（以没有贪好事为要）

6、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

7、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是同等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

8、与其空口说得万言，不如厚道行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的行为中，真正往造就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依、念经、后悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行能力真正获得长处。

9、茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需求皮之不存，毛将焉附的，取此同时并行，结果才会明显。

10、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，自身能够主动举行；不需要依附他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事愈加莫名其妙，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

两、厦门代放生比较好的处所

1、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中。根据积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的气力最为明显。

2、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报！

3、灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受不幸的业报，这是因果一定的原理。

4、实际疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既导致杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

5、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

6、每个人皆期望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命。还一定与此同时耽误了自身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

7、救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，一切好事，莫过于放生！

8、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经（念经--忆念憬悟的意义）为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净土，往生大业必能毫发不爽，高登西方九品莲台必是计日程功。

9、有些人学佛修行便是为了赢利、发达，连晚上做梦都想发达。假如您真的发达了，您内心里的苦恼、痛苦不行设想。钱越多，事越多，心越乱，精神上的压力越大。

10、龙树菩萨说：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸本源。”若是您想寻求人间的福报、临时的好处，纵然获得了，那也是建来的，而并不是求来的。您想获得这一些，只求没有用，还要建行。不外，纵然您经过建行获得了这一些，也没有多大意义，由于您仍是脱节免不了苦恼、痛苦；并且若是您真的发达了，有实力了，您会操纵这一些福报制恶业，并且所制的恶业会更严峻，逝世后会直接出错恶趣，感觉天堂、饿鬼或旁生的痛苦，难以摆脱。所以不可以求临时的好处，不可以求人间的福报。闻法时的发心和念头，不可以是为了人间的福报取临时的好处。