广州放生最佳地点是哪里，广州慈光护生2009年12月6日放生公告

一、福州哪个湖可以放生

1、我们祈愿,，在2009年,世界和平，国家昌盛，人民安乐，佛法久住。我们启请

所有住世高僧大德长久住世。祝愿甲型H1N1流感能快速的得到控制和消灭。

放生时间：2009年12月6日上午10点集合，10点30分开始放生！

放生地点：大学城外环路邻中山大学工学院北面江边。

集合地点：大学城外环路邻中山大学工学院北面江边。

地铁四号线大学城北站A出口向中山大学方向走100米，然后向左沿着
“中三路”一直向北走到江边即到，整个过程10分钟左右。

坐公车不是很方便，建议大家坐地铁。


放生物命：淡水鱼

坐车路线自助查询:

广州坐车网

广州公交网

2、慈光护生联系方式:

慈光护生01号群：11313687
慈光护生02号群：8923402
慈光护生03号群：383973
慈光护生04号群：49122112
慈光护生05号群：3881855
慈光护生06号群：24630714
慈光护生07号群：59587913
慈光护生08号群：6381407
慈光护生09号群：24011595
慈光护生10号群：39346753
慈光护生11号群：43672552
云静峰
QQ:130075777
手机:13922200650

般若
QQ:583690245
手机:13802525405

疾风
QQ:10304642
手机:13631355658

3、大菩文化广东讯5月21日，大佛寺全体僧众整齐排班，于弘法大楼四楼茶室学习戒律。

4、2019年大佛寺结夏安居已正式开始，安居从4月16日到7月16早上明相出为前安居圆满。在此安居期间，大佛寺全体僧众，恪守佛之教戒，万缘放下，早上精进学戒，下午四众同修《大方广佛华严经》，晚上小组修习。

5、安居缘起，在于出家比丘一年三时在外行脚，由于夏季草木茂盛，虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵。又古印度的民俗文化“于草木中有命根想”的原故，招来在家居士的诽谤，这是主要的原因。由此而制定了安居的作法。而安居最重要的意义在于：出家五众弟子谨遵佛制、摒弃外缘、收摄身心、广积资粮、克期取证。是故，大佛寺于安居期间，组织全寺僧众来共修戒律。

6、在安居这段期间，众法师们以界诠法师的视频为学习资料，并聆听耀智大和尚的开示，加以小组学习，以求对戒学更深入了解，护持身心。

7、耀智大和尚教诫大众，要遵循常住的共住规约以及各项制度、共修、早晚功课等，希冀大众法师在安居期间，收摄身心，切莫懈怠放逸，以戒为师，解行并重，清净身心，以戒生定，由定发慧，开发内心之般若智慧，趋向究竟菩提。

8、前朝广州城外，有一鱼贩某，每日一早进城做生意，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进土地庙暂息。朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地公说，你知今天何仙下界，乙土地公答，拐李大仙，甲说，在何地，怎样打扮，你知否。乙答知，是从小北门外而来，像一位拾粪的打扮，但他手中拿的拾粪叉，是两个叉头的。甲说，你的神通真不错，说毕，不再语。某鱼贩，听得清清楚楚，心中暗想，大仙下界，很难遇到，今既知晓，万不可错过良机，因此鱼也不卖了，一直到小北门坐侯，等了多时，果见来了一位拾粪人，同土地公说的一点不差，某鱼贩，上前一手将大仙拉住说，大仙呀，我可遇见你啦，请你收我作徒弟吧。大仙说，谁告诉你知的。鱼贩说，是双门底的土地。大仙从腰间用手将身上的汉泥一搓，搓成一个丸子，说，你既欲学仙艺，将这丸子吃力。又搓了两个小点的说，将这两个丸子给土地的口上每位塞一个。鱼贩拉着大仙的衣服，一看这丸子又脏又臭，实难入口，一手未拉住，大仙已去远，再也无法找到，只得依大仙所嘱，将两个丸子去塞进土地公口内，哪知塞完后一看，原来每位土地公口上生了一个大铁钉，从此二位土地公再不能说话。鱼贩拿着给他的那个丸子，又怕脏不肯吃，又舍不得扔了。有一日不留神，将丸子落在卖鱼的盆里，盆里死去的鱼全都活啦。从此鱼贩专买死鱼，回来将丸子放在鱼水中，死鱼即刻就活了，由此贱价买进，贵价卖出，鱼贩发了大财。日子久了，有很多知道人他的秘密。一日，有一个无赖问他，大仙给你的丸子在哪里，鱼贩从水中捞起说，就是这个，无赖伸手就抢，鱼贩一急，放入口内吃啦，因为丸子活鱼无数，解了力，所以鱼贩虽然吃下，当时亦未能飞升。从此鱼贩改为画字画，但他是用口水磨墨，他所写的画是活的。譬如他画一个月亮，悬在屋中，到了十五日，屋中无灯，会明如白昼这样亮，而画的这个月亮，会如真月一样有盈亏，所以他的画非常值钱。有一次，他嫁女，没有配送什么好衣服嫁妆，只配送了两箱字画，嫁过去以后，她的婆婆一看就恼了，拿起画，一张一张的烧去，最后烧的只剩一张了，又拿出来要烧。新娘实在忍受不住，下床一手抢来说，我父亲的画全是宝物，你们不知，全烧了，这一张决不能叫你再烧去，叫大家看看。于是将画悬在壁间，大家一看，原来是百鸟回巢。新人叫拿了一把米撒在地上，那纸画上的麻雀，全都落地来抢米吃，食毕仍返画上去，由此他的画值了钱，但是他很少与人画，非至他有了兴趣时才画一张。鱼贩即今明传百粤的李子长老先生，乃南海西樵人。

9、佛教在线广东讯2014年12月18日晚，广东广州佛教内部播放斯里兰卡获奖佛教题材电影《悉达多》。出席活动的主要领导和嘉宾有斯里兰卡驻广州总领事馆Ms.YasojaGunasekera总领事及领事随员Mr.AsiriChamaraEpasinghe还有导演和男主角Mr.NavindraLalGooneratne和Mr.GaganMalik以及印度、泰国、柬埔寨等国家驻广州文化参赞，广州市民族宗教事务局副巡视员马金才、局一处副调研员林兴先，广东省佛教协会副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师，广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师，广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤及越秀区民宗局等领导，以及美国佛教会庄严寺方丈法曜法师、广东省禅文化研究基地主任冯胜平等嘉宾共1000多人观看了电影《悉达多》首映式。

10、耀智法师首先致辞，表达了利用新媒体包括影视等手段进行弘法的创新性与必要性，另外表达了要加强对宗教文化交流，并预祝首映式成功。斯里兰卡驻广州领事馆总领事Ms.YasojaGunasekera在讲话中回顾了上座部佛教在斯里兰卡弘传以及当下斯里兰卡寺院教育机构化等情况，感谢广州大佛寺耀智大师对《悉达多》电影项目的支持。

二、最有效果放生回向文

1、《悉达多》是一部讲述佛祖释迦牟尼佛诞生的电影，制作团队花了三年多在亚洲地区里找寻适合的拍摄地点，为了达到这个目的团员们的足迹踏遍了泰国、尼泊尔、印度、缅甸、寮国、马来西亚和日本最后才选中了斯里兰卡作为拍摄地点。

2、光孝寺位于广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰:“制止寺”。光孝寺的历史源远流长。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。寺名曾几次更改，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称干明法性寺，五代南汉时称干亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，明宪宗成化十八年（1482年）赐“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，历代相传，成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。

3、光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。这对于研究我国佛教史、广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准，该寺由宗教部门管理。

4、据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰：“制止寺”。广州建寺是从这里开始的。东晋哀帝隆安年间，改名“王苑延寺”，又称“王园寺”。唐贞观十九年(645年)，称为“干明法性寺”。北宋初，称“干明禅院”。南宋高宗绍兴二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。明宪宗成化二年(1466年)，始称“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名从此留传至今。

5、光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年(502年)，智药三藏自西印度携来菩提树，植于戒坛前。《光孝寺志》卷六曰:“智药三藏持菩提树植于王园寺戒坛前志曰:吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下演上乘，度无量众，复去寻流上至韶州曹溪。”

6、梁普通八年(527年)，达摩祖师驻锡该寺。

7、阵武帝永定元年(557年)，印度高僧波罗未陀(即真谛三藏法师)在寺内翻译《大乘唯识论》、《摄大乘论》等经论。唐高宗仪周元年(676年）禅宗六祖慧能与僧论风幡，剃发于菩提树下，开演东山顿悟法门。神龙元年西域高僧般刺密谛三藏于此翻译《首楞严经》十卷，宰相房融笔受。唐玄宗时(724年)，不空三藏于光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在奥地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。唐宣宗时，冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦，受请入寺说法。明万历二十六（1598年)高僧憨山大师，在光孝寺讲《四十二章经》，提倡禅净双修，重修殿宇，并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地，祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年，天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇，修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺，传武艺名噪一诗。清光绪年间，铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。

8、寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，特点鲜明。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为"华严三圣"。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。

9、主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建，历代均有重修。现面宽七间36米，进深五间8米，高6米，重檐歇山顶，为岭南最雄伟巍峨的大殿。伽蓝殿为明弘治七年（1494年）重建，面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年（1692年）重建，面宽五间，进深四间，两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸，使屋背跨度增大，体现了中国唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。

10、瘗（音亦）发塔高8米，呈八角形，七层，每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年，六祖慧能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后建塔以资纪念。寺内至今仍存有中国最古老、最大而且最完整的铁塔。光孝寺最著名的传奇是，六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”，展露峥嵘，引起世人瞩目。